上海博物館下周（1月22日）將迎來(lái)“印象·派對(duì)：POLA美術(shù)館藏印象派藝術(shù)大展”。1月13日下午，上海博物館針對(duì)該展舉行了首場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)。
“印象·派對(duì)”將分為六個(gè)部分，通過(guò)36位藝術(shù)家的69件經(jīng)典之作，全景式梳理印象派藝術(shù)的發(fā)展及對(duì)后世廣泛的影響。展品涵蓋從莫奈、雷諾阿、塞尚、梵高、高更，到馬蒂斯、畢加索等印象派及后印象派代表作品，特別呈現(xiàn)沃爾夫?qū)?middot;提爾曼斯、杉本博司、草間彌生等當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作。
當(dāng)天下午，在上海博物館東館第二臨展廳，克勞德·莫奈名作《國(guó)會(huì)大廈·玫瑰色交響樂(lè)》、梵高《維格伊拉運(yùn)河上的格萊茲橋》進(jìn)行開(kāi)箱布展。
“印象·派對(duì)：POLA美術(shù)館藏印象派藝術(shù)大展”布展現(xiàn)場(chǎng)
據(jù)悉，此次展覽是上博“對(duì)話世界”文物藝術(shù)大展系列第五展，由上海博物館主策、聯(lián)手日本印象派藝術(shù)收藏重地POLA美術(shù)館及日本經(jīng)濟(jì)新聞社呈現(xiàn)。 展覽將全景式呈現(xiàn)印象派藝術(shù)的開(kāi)端、發(fā)展、興盛以及對(duì)后世藝術(shù)持久影響。
莫奈，《國(guó)會(huì)大廈·玫瑰色交響樂(lè)》布展上墻
展覽匯聚36位藝術(shù)家的69件經(jīng)典之作，涵蓋從莫奈、雷諾阿、塞尚、梵高、高更，到馬蒂斯、畢加索等印象派及后印象派代表作品，特別呈現(xiàn)沃爾夫?qū)?middot;提爾曼斯、杉本博司、草間彌生等當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作。除了來(lái)自POLA美術(shù)館的64件館藏，此次上博特意向國(guó)內(nèi)中國(guó)美術(shù)館、劉海粟美術(shù)館、安徽博物院借展了劉海粟、常玉、潘玉良等五件作品，展覽涉及的名家、藝術(shù)流派之多、時(shí)間跨度之久，均屬前所未有。
“在此次展覽的籌備過(guò)程中，我們上博的策展團(tuán)隊(duì)多次來(lái)到日本POLA美術(shù)館，把他們展線上最重要的作品都挑選過(guò)來(lái)了。”上海博物館館長(zhǎng)褚曉波介紹說(shuō)，“而作為POLA美術(shù)館在中國(guó)的首秀，他們也愿意把最好的館藏送到中國(guó)來(lái)展示。”
POLA美術(shù)館
提及日本POLA美術(shù)館，國(guó)內(nèi)的觀眾對(duì)日本這座“小而美”的美術(shù)館相較陌生。POLA美術(shù)館于2002年在神奈川縣箱根市落成，館舍“隱身”于一片綠意盎然的箱根森林公園內(nèi)，完美踐行著“藝術(shù)與箱根町自然美景共生”的理念。館內(nèi)一萬(wàn)多件藏品，由已故的POLA集團(tuán)第二代社長(zhǎng)鈴木常司（Tsuneshi Suzuki）生前花費(fèi)40余年時(shí)間悉心收集，其中就包括莫奈、雷諾阿、梵高、塞尚、高更、畢加索等一系列館藏級(jí)別的西方繪畫(huà)精品。
西方印象派藝術(shù)堪稱(chēng)經(jīng)典，印象派展覽在國(guó)內(nèi)也有著廣泛的受眾基礎(chǔ)。館方用“獨(dú)辟蹊徑”來(lái)形容此次的印象派展覽。日本對(duì)西方繪畫(huà)，尤其是印象派藝術(shù)的喜愛(ài)有目共睹，他們對(duì)于印象派作品的收藏也有著自己鮮明的特色。上博此次與POLA美術(shù)館合作舉辦印象派展覽可以說(shuō)是換一個(gè)視角看印象派藝術(shù)，“從日本及日本美術(shù)館的收藏，呈現(xiàn)亞洲人對(duì)印象派藝術(shù)的視覺(jué)和審美偏好。”
戴蕾絲帽的女孩 皮埃爾-奧古斯特·雷諾阿 1841年-1919年 1891年|布面油畫(huà) POLA美術(shù)館藏
上海博物館歷史上舉辦過(guò)各種題材的展覽，西方繪畫(huà)展覽一直是觀眾最喜歡的題材之一。上海博物館對(duì)印象派藝術(shù)的探討也有著傳統(tǒng)的脈絡(luò)和線索，比如早在2013年，上博就曾舉辦過(guò)“從巴比松到印象派”，關(guān)注印象派繪畫(huà)的起端發(fā)軔；2019年“美術(shù)的誕生”，探討藝術(shù)史中長(zhǎng)期被視為印象派對(duì)立面的學(xué)院派藝術(shù)；2023年“從波提切利到梵高”，呈現(xiàn)印象派如何作為藝術(shù)變革的重要環(huán)節(jié)。“在過(guò)去這些展覽的基礎(chǔ)上，‘印象·派對(duì)’體現(xiàn)了上博特展的系統(tǒng)性、延續(xù)性和學(xué)術(shù)性。”
展覽 “印象·派對(duì)”將分為六個(gè)部分，以光影與自然為線索，不僅呈現(xiàn)印象派藝術(shù)捕捉瞬間之美的卓越成就，還深入探討其在野獸派、立體主義乃至當(dāng)代藝術(shù)中的延續(xù)與革新。展覽前邊幾個(gè)板塊將著重聚焦印象派藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中的發(fā)端和盛期的名家名作，重要作品包括居斯塔夫·庫(kù)爾貝《雪中鹿影》，愛(ài)德華·馬奈《薩拉曼卡的學(xué)生》，莫奈《吉維尼的干草堆》《國(guó)會(huì)大廈·玫瑰色交響樂(lè)》《查令十字橋》等6幅作品，雷諾阿《戴蕾絲帽的女孩》《沐浴之后》等五幅作品，保羅·塞尚《瓦茲河畔奧維爾鎮(zhèn)的小屋》《四個(gè)浴女》等四幅作品以及卡米耶·畢沙羅、西斯萊等藝術(shù)家作品。
保羅·塞尚，《瓦茲河畔奧維爾鎮(zhèn)的小屋》，1872-1873年|布面油畫(huà)，POLA美術(shù)館藏
除了可以一覽西方印象派盛期的名家名作，此次展覽也體現(xiàn)了上博一以貫之的自主策劃和學(xué)術(shù)思考，尤其是展覽的最后兩個(gè)板塊“復(fù)調(diào)回響：西洋繪畫(huà)在東方”“余興派對(duì)：當(dāng)代藝術(shù)中的光與空間”作為本次展覽的亮點(diǎn)和全新嘗試，為此次印象派為主的展覽增添新的學(xué)術(shù)內(nèi)涵。
潘玉良，《窗前女人體》，1946年，布面油畫(huà)，安徽博物館藏
“復(fù)調(diào)回響：西洋繪畫(huà)在東方”聚焦印象派對(duì)以中國(guó)和日本為主的亞洲藝壇的影響，“余興派對(duì)：當(dāng)代藝術(shù)中的光與空間”將以獨(dú)立展廳的形式展出受印象派影響的日本當(dāng)代藝術(shù)家的影像和裝置作品，從杉本博司到草間彌生等，為本次展覽增添當(dāng)代視角。
沃爾夫?qū)?middot;提爾曼斯，《流溢的光》，2011年，噴墨打印裱于鋁板，藝術(shù)家自制框，POLA美術(shù)館藏
“展覽最后一個(gè)板塊通過(guò)呈現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家聚焦光和空間的詩(shī)意作品呼應(yīng)印象派在藝術(shù)史中最重要的突破與變革，即對(duì)光影的觀察和呈現(xiàn)。因此，盡管我們?cè)搯卧淖髌肥钱?dāng)代藝術(shù)，但是仍然可以找到印象派對(duì)他們的影響。”褚曉波說(shuō)，這也是上博的一次全新嘗試。
莫奈、梵高名作上墻
展期臨近，上海博物館東館第二臨展廳的布展工作也在緊張進(jìn)行中。當(dāng)天下午，澎湃新聞?dòng)浾咴诂F(xiàn)場(chǎng)目擊梵高、莫奈名作開(kāi)箱布展過(guò)程。
“印象·派對(duì)：POLA美術(shù)館藏印象派藝術(shù)大展”布展現(xiàn)場(chǎng)
此次上墻的作品之一《國(guó)會(huì)大廈·玫瑰色交響樂(lè)》是克勞德·莫奈《國(guó)會(huì)大廈》系列繪畫(huà)作品之一，也是其媲美“睡蓮”系列的另一個(gè)重要系列作品。據(jù)悉，1899至1905年間，莫奈陸續(xù)創(chuàng)作了至少19幅以英國(guó)國(guó)會(huì)大廈為主題的繪畫(huà)作品，它們分藏于世界不同的知名博物館中。
莫奈，《國(guó)會(huì)大廈·玫瑰色交響樂(lè)》，1900年，布面油畫(huà)，POLA美術(shù)館藏
1900年冬天，莫奈因兒子米歇爾在倫敦留學(xué)而在此短居 ，開(kāi)始創(chuàng)作以“國(guó)會(huì)議事堂”和“泰晤士河”為主題的風(fēng)景畫(huà)系列作品。次年冬天，他再次到訪倫敦，繼續(xù)這一系列的創(chuàng)作，但最終稿均在他位于吉維尼的畫(huà)室內(nèi)完成 。
莫奈在泰晤士河對(duì)岸圣托馬斯醫(yī)院的陽(yáng)臺(tái)上取景 ，以瞭望的視角描繪出逆光下的國(guó)會(huì)議事堂 ——這座新哥特式建筑被河面升起的霧氣所籠罩，晚霞的余暉為其鍍上一層粉紫色調(diào) ，寧?kù)o的泰晤士河倒映著國(guó)會(huì)議事堂朦朧的身影 。國(guó)會(huì)議事堂、泰晤士河與升騰的霧氣交相輝映 ，仿佛共同演奏出一首抒情的玫瑰色交響曲 。
莫奈創(chuàng)作系列作品的初衷是通過(guò)在相同地點(diǎn)描繪相同景物 ，從而捕捉不同時(shí)間、季節(jié)下光線的微妙變化。保羅·杜朗-盧埃爾畫(huà)廊曾為莫奈舉辦個(gè)人特展 ，把“干草堆”和“睡蓮”這樣的系列作品匯集展出，讓觀者更直觀地感受到畫(huà)家在畫(huà)作中對(duì)光影效果的調(diào)和，以及系列作品整體呈現(xiàn)的和諧美感 。
文森特·梵高，《維格伊拉運(yùn)河上的格萊茲橋》局部
文森特·梵高，《維格伊拉運(yùn)河上的格萊茲橋》，1888年，布面油畫(huà)，POLA美術(shù)館藏
另一幅《維格伊拉運(yùn)河上的格萊茲橋》由梵高于1888年創(chuàng)作于法國(guó)南部的阿爾勒。畫(huà)面中，畫(huà)家用藍(lán)色表現(xiàn)天空與運(yùn)河，用黃色描繪橋梁和河堤，綠油油的青草點(diǎn)綴著河堤，橋后的小樹(shù)林則以紅色和綠色表現(xiàn)。通過(guò)飽滿(mǎn)的色彩和強(qiáng)烈的對(duì)比，捕捉了法國(guó)南部陽(yáng)光燦爛、色彩豐富的風(fēng)貌，展現(xiàn)出梵高獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。
展覽介紹：
一、破冰游戲：現(xiàn)實(shí)主義、巴比松畫(huà)派與印象派前奏
正如派對(duì)中常常暗含對(duì)擺脫束縛、擁抱自由的期盼，19世紀(jì)中期的法國(guó)畫(huà)壇涌動(dòng)著對(duì)改變的渴望。每年舉辦的巴黎沙龍展依然捍衛(wèi)著學(xué)院主義的傳統(tǒng)，其視歷史、宗教與肖像題材為正統(tǒng)，風(fēng)景與靜物則等而下之。學(xué)院派畫(huà)家被要求以不顯露個(gè)性的平滑筆觸和超強(qiáng)的寫(xiě)實(shí)功力，用一種精心營(yíng)構(gòu)的理想化敘事表現(xiàn)歷史和神話中的經(jīng)典故事。
居斯塔夫·庫(kù)爾貝，《雪中鹿影》，約1866-1869年，布面油畫(huà)，POLA美術(shù)館藏
庫(kù)爾貝、柯羅和馬奈代表著率先打破堅(jiān)冰的力量，他們受過(guò)學(xué)院派的技法訓(xùn)練，卻熱衷通過(guò)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活和日常風(fēng)景挑戰(zhàn)學(xué)院傳統(tǒng)。在這個(gè)單元，派對(duì)中最先到來(lái)的賓客們有著鮮明的個(gè)性：庫(kù)爾貝堅(jiān)持繪畫(huà)只能涵蓋真實(shí)與實(shí)際存在的事物，以現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格描繪弗朗什-孔泰的地方風(fēng)景；柯羅善于刻畫(huà)寧?kù)o詩(shī)意的鄉(xiāng)村景致，他與巴比松畫(huà)派關(guān)系密切，而后者最早嘗試于自然中寫(xiě)生，對(duì)印象派意義深遠(yuǎn)；馬奈則擅長(zhǎng)以大膽而狡黠的方式賦予傳統(tǒng)圖式和創(chuàng)作原則以新的意義——在一個(gè)古老故事的外殼下，實(shí)際卻是一片真實(shí)的“當(dāng)代”巴黎近郊風(fēng)景。
愛(ài)德華·馬奈，《薩拉曼卡的學(xué)生》，1860年，布面油畫(huà)，POLA美術(shù)館藏
二、 舞池中央：印象派畫(huà)展與印象派的誕生
被官方沙龍展拒之門(mén)外的藝術(shù)家們熱切尋求著展示其獨(dú)立和反叛的機(jī)會(huì)。1873年，莫奈、雷諾阿、畢沙羅和西斯萊組建“無(wú)名畫(huà)家、雕塑家和版畫(huà)家藝術(shù)協(xié)會(huì)”；次年，包括他們?cè)趦?nèi)的三十位畫(huà)家聯(lián)合舉辦了展覽，并因?yàn)檩浾搶?duì)其激進(jìn)風(fēng)格的譏諷而得名“印象派”。這次展覽也被追溯為第一屆印象派畫(huà)展。
莫奈，《吉維尼的干草堆》，1884年，布面油畫(huà)，POLA美術(shù)館藏
今日，“無(wú)名畫(huà)家”們成了人盡皆知的名字，嘲笑和揶揄為藝術(shù)史中的偉大轉(zhuǎn)折賦名。在這個(gè)單元中，于舞池中央閃耀的，正是那些參與了第一屆印象派畫(huà)展、奠定了印象派之名的藝術(shù)家們。他們?cè)谑彝獾淖匀还饩€中作畫(huà)，執(zhí)著于表現(xiàn)變動(dòng)不居的瞬時(shí)光效。莫奈無(wú)疑是其中的杰出代表，他描繪吉維尼田間干草堆的作品，正是一種“素以為絢”，借極度平凡的日常之物，彰顯幻化無(wú)盡的光影。另一方面，城市的工業(yè)化進(jìn)程也刷新著印象派畫(huà)家們的光色經(jīng)驗(yàn)。在莫奈表現(xiàn)國(guó)會(huì)大廈的作品中，倫敦的霧霾卻成就了藝術(shù)家的靈感之源。
阿爾弗萊德·西斯萊，《盧安河畔的早晨》，1891年，布面油畫(huà)，POLA美術(shù)館藏
卡米耶·畢沙羅，《埃拉尼的晨曦下盛開(kāi)的梨樹(shù)》，1886年，布面油畫(huà)，POLA美術(shù)館藏
皮埃爾-奧古斯特·雷諾阿，《沐浴之后》，1915年，布面油畫(huà)，POLA美術(shù)館藏
三、 煙火輝映：新印象派和后印象派的崛起
印象派面臨著過(guò)于注重感官、流于膚淺的批評(píng)。基于素描和線條的學(xué)院派訓(xùn)練被認(rèn)為與精神性掛鉤，而對(duì)色彩和印象的強(qiáng)調(diào)，則似乎危險(xiǎn)地將官能感受凌駕于理性之上。
保羅·高更，《蓬塔旺樹(shù)下的母與子》，1886年，布面油畫(huà)，POLA美術(shù)館藏
事實(shí)上，在最初令人目眩的轟然綻放后，印象派的煙火正朝不同方向四射光芒。新印象派的代表人物修拉和西涅克借鑒19世紀(jì)晚期的光學(xué)和色彩理論，以微小的原色點(diǎn)代替調(diào)色，創(chuàng)造出均質(zhì)、冷靜的點(diǎn)彩繪畫(huà)風(fēng)格。塞尚、高更和梵高等后印象派畫(huà)家則被認(rèn)為代表著現(xiàn)代藝術(shù)的真正起點(diǎn)。其中，塞尚更被譽(yù)為“現(xiàn)代主義之父”，他以幾何形體和顏色的冷暖對(duì)比塑造人物、風(fēng)景或靜物的立體和空間感。高更因其對(duì)異域文化的探索和棄商從藝的曲折經(jīng)歷聞名，在他的早年畫(huà)作中，已流露出對(duì)遠(yuǎn)離都市喧囂的渴盼。法國(guó)南部小鎮(zhèn)阿爾勒的燦爛陽(yáng)光和陽(yáng)光下萬(wàn)物呈現(xiàn)的明快色彩則強(qiáng)烈地吸引著梵高，他曾用“藍(lán)色和黃色的交響樂(lè)”形容《向日葵》，而這曲交響也同樣回蕩于本單元他繪就的阿爾勒風(fēng)景之中。
四、霓虹照夜：印象派之后的現(xiàn)代主義藝術(shù)
什么是“現(xiàn)代”？現(xiàn)代指示著當(dāng)下，指示著與過(guò)往全然不同的事物，而現(xiàn)代藝術(shù)則可被視為一種對(duì)現(xiàn)代或現(xiàn)代性的回應(yīng)。舞會(huì)、馬戲、歌劇、咖啡館、博覽會(huì)、林蔭大道……種種現(xiàn)代生活的景觀塑造著畫(huà)家的表現(xiàn)主題，乃至他們觀看和再現(xiàn)這個(gè)世界的方式。
亨利·馬蒂斯，《戴圍巾的女子》，1936年，布面油畫(huà)，POLA美術(shù)館藏
巴勃羅·畢加索，《戴葡萄裝飾帽的女孩頭像》，1913年，布面油畫(huà)，POLA美術(shù)館藏
人們很難想象一雙19世紀(jì)的眼睛初見(jiàn)塞尚作品時(shí)的震驚，但無(wú)論如何，在印象派之后，藝術(shù)的面貌已與過(guò)去大異其趣，一如電弧燈代替煤氣燈和油燈照亮了彼時(shí)的巴黎，將其轉(zhuǎn)變?yōu)橐蛔灰怪恰Ｒ矮F派藝術(shù)家早期受到梵高鮮明用色和高更原始趣味的巨大影響，這在本單元弗拉芒克的作品中得到彰顯；而馬蒂斯的晚期肖像則宣告他終于完全形成了獨(dú)到的構(gòu)圖和色彩語(yǔ)言。布拉克和畢加索沿著塞尚的探索路徑繼續(xù)前進(jìn)，如外科醫(yī)生一般分析和拆解尋常的元素和人物肖像，將其組合為需要觀眾重新思忖的對(duì)象。至此，繪畫(huà)終于第一次不再追求“再現(xiàn)”真實(shí)，而是畫(huà)家“表現(xiàn)”物象的載體。
拉烏爾·杜菲，《巴黎》，1937年，布面油畫(huà)，POLA美術(shù)館藏
五、復(fù)調(diào)回響：西洋繪畫(huà)在東方
以法國(guó)為主要陣地的印象派也為其后整個(gè)歐美的現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)唱響了先聲，然而，其在地理和文化意義上的流布遠(yuǎn)不止于此。藝術(shù)史在闡述印象派的風(fēng)格形成時(shí)常談及浮世繪等東方藝術(shù)之功，但藝術(shù)間的對(duì)話如復(fù)調(diào)旋律交織追逐，以印象派為代表的西方繪畫(huà)，也反過(guò)來(lái)塑造著19世紀(jì)末至20世紀(jì)上半葉以中國(guó)和日本為代表的亞洲藝壇。
黑田清輝，《野外》，1907年，布面油畫(huà)，POLA美術(shù)館藏
黑田清輝最早于日本開(kāi)設(shè)人體寫(xiě)生課程，堪稱(chēng)西洋繪畫(huà)在日本發(fā)展的奠基人。王悅之、陳抱一等中國(guó)藝術(shù)家曲徑通幽，于日本接觸到西畫(huà)技巧和基于西畫(huà)訓(xùn)練的美術(shù)教學(xué)體系，并將其帶回中國(guó)推廣。劉海粟、佐伯祐三、常玉、潘玉良等亞洲畫(huà)家均曾遠(yuǎn)赴巴黎，為方興未艾的現(xiàn)代主義派對(duì)增添了來(lái)自東方的聲部。同莫奈一樣，劉海粟為被光潑灑的巴黎圣母院深深震撼；從佐伯祐三粗獷的筆觸中，可見(jiàn)來(lái)自弗拉芒克的影響。常玉、潘玉良受馬蒂斯陶染頗多，但對(duì)線條的純熟把控和構(gòu)圖中時(shí)常得見(jiàn)的留白，依然透露出中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的意境與氣息。
劉海粟，《巴黎圣母院夕照》，1930年，布面油畫(huà)，劉海粟美術(shù)館藏
六、余興派對(duì)：當(dāng)代藝術(shù)中的光與空間
今時(shí)今日的藝術(shù)依然深受印象派偉大變革的啟發(fā)，攝影藝術(shù)尤其如此。攝影的本意即“以光作畫(huà)”，其在誕生初期就曾影響了印象派記錄瞬時(shí)場(chǎng)景的創(chuàng)作理念。但在當(dāng)代攝影中，杉本博司卻反其道行之，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間對(duì)電影熒幕的曝光，將“滿(mǎn)”轉(zhuǎn)化為“空”，將光的鋪陳還原為光本身。提爾曼斯則擅長(zhǎng)發(fā)覺(jué)日常中的詩(shī)意與深刻；通過(guò)對(duì)光與影魔術(shù)般的運(yùn)用，他賦予平凡的空間與景物以紀(jì)念碑式的永恒特質(zhì)。
杜菲筆下的賽馬場(chǎng)和巴黎鐵塔固然是現(xiàn)代都會(huì)的空間表征，但本雅明亦指出，室內(nèi)作為一種精神狀態(tài)，可與現(xiàn)代性同義。本單元位于第三特展廳，展廳內(nèi)的大部分作品都指涉一種室內(nèi)空間的隱秘特質(zhì)或室內(nèi)外的空間關(guān)系：草間彌生的裝置打破了私領(lǐng)域的界限，以標(biāo)志性的波點(diǎn)呈現(xiàn)了當(dāng)代個(gè)體的精神焦慮與幻覺(jué)；而在馬克雷的作品中，來(lái)自不同影像的“門(mén)”串聯(lián)成縈回的復(fù)數(shù)時(shí)空，如同永不終結(jié)的迷夢(mèng)。
杉本博司，《卡伯特街影院，馬薩諸塞州》，1978年，明膠銀印，POLA美術(shù)館藏